The Islam 360

احمد بن محمد، علی بن حسین، یزید، عکرمہ، ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت کہ جب یہ آیت نازل ہوئی (وَعَلَي الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَه فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍ) 2۔ البقرۃ : 184) یعنی جو لوگ باوجود طاقت و قوت کے روزہ نہ رکھنا چاہیں تو ان پر بطور فدیہ ایک مسکین کا کھانا ہے پس جو شخص ایک مسکین کا کھانا فدیہ میں دینا چاہتا وہ فدیہ دیتا ہے اور یہ اس کے روزہ کی تکمیل سمجھی جاتی۔ اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا (ترجمہ) جو شخص اپنے طور پر مزید بھلائی کرنا چاہے تو اس کے حق میں بہتر ہے مگر روزہ رکھنا ہی تمہارے لئے بہتر ہے۔ اس کے بعد یہ حکم نازل ہوا کہ (ترجمہ) تم میں سے جو شخص ماہ رمضان کو پائے وہ اس کے روزے رکھے البتہ جو شخص بیمار ہو یا حالت سفر میں ہو تو انپے روزوں کی گنتی دوسرے دنوں میں پوری کر لے۔  Sunan Abu Dawood  Hadees No-2311   موسی بن اسماعیل، ابان، قتادہ، عکرمہ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ حاملہ اور دودھ پلانے والی عورت کے لئے یہ حکم اب بھی باقی ہے۔   Sunan Abu Dawood  Hadees No-2312   ابن مثنی، ابن عدی، سعید، قتادہ